Lateoría mantiene que, en un instante (una trillonésima una parte de un segundo) tras el Big Bang, el cosmos se expandió con una agilidad incomprensible desde su origen del tamaño de un guijarro a un alcance astronómico. La expansión aparentemente ha continuado, pero mucho más despacio, a lo largo de los próximos miles de millones deLateoría del origen de la vida en el mar es una de las más aceptadas por los científicos. Se basa en la premisa de que la vida comenzó en los océanos hace más de 3.500 millones de años. Esta teoría sostiene que los primeros organismos unicelulares surgieron en el mar, en un ambiente donde se daban las condiciones necesarias para la Elcaldo primitivo es la hipótesis más aceptada de la creación de la vida en nuestro planeta. El experimento se basa principalmente en reproducir en un lugar hermético las condiciones que se dieron en la tierra hace millones de años junto con el caldo primitivo, es decir, los elementos en las proporciones en las que se encontraban
Lateoría se basa en la hipótesis de que la vida en la Tierra se originó a partir de materiales químicos simples que se combinaron en condiciones favorables. Según la teoría de Oparin, la atmósfera primitiva de la Tierra era muy diferente a la actual. Ésta era rica en gases como el metano, el amoníaco, el hidrógeno y el vapor de agua.
Desdeel momento en que la religión en general, y especialmente la religión primitiva, es un asunto social, un culto individual sería una completa imposibilidad bajo las condiciones primitivas. Y, del mismo modo, vemos que el vínculo de los tótemes con el sistema de clan no es accidental ni un hecho aislado, sino un eslabón en la cadenaTeoriade nuestros origenes primitivos Propuesta por primera vez por la bióloga Lynn Margulis, de la Universidad de Boston, a finales de la década de 1960, la teoría del endosimbionte afirmaba que los principales orgánulos de la célula eucariota eran en realidad células procariotas primitivas que habían sido engullidas por una célula
Teoría de la Identidad. Si los estados mentales son algo material hay que suponer que son idénticos a los estados cerebrales internos. De esto se sigue inmediatamente que un estado mental M no es otra cosa que un estado cerebral C. De esta manera todos los estados mentales poseen un estado cerebral en identidad con uno mental.